Hallo Professor Ashrefi!.
(Ein Abkommen mit Besorgnis angesichts der Täuschung gegenüber historischen und wissenschaftlichen Wahrheiten)!
Ich entleersiede Sie, nachdem ich das Schreiben in der Zeitung “Free Word” mit dem Titel “Ehre für einen Forscher mit wissenschaftlicher Autorität” gelesen habe. Wie immer genau, objektiv. Aber das Schreiben konzentriert sich hauptsächlich auf Ihre faire Kritik an den Problemen und Sorgen, die ernannte parteikämpferische Mitarbeiter in den höchsten Institutionen der Weisheit und Weisheit verursachen, und nicht nur diese. Ich bin der gleichen Meinung mit Ihnen, ich bin traurig für ihren Mut und ihr Gewissen, die auf dem Markt der Wertlosen des Wissens herabsteigen, wenn, obwohl auch die Wahrheiten bekannt sind, diese Tatsache mich sehr überrascht.
Die Anerkennung Ihrer Sorge, die Sie mit dem Kommentar zum Ausdruck bringen, veranlasste mich, die Krönung zu vergleichen, den Lesern auch Teile des Studiums verborgener Wahrheiten, die mit oder ohne Zweck vergessen wurden, oder zu “bedeckt” von langen Stürmen zu bringen.
In dieser kurzen Behandlung wird zu tatsächlichen Argumenten führen, wo Zweifel oder Tricks, von einigen der Pseudo-Historiker, darunter leider auch ein ehemaliger Leiter der RsH Akademie der Wissenschaften und nicht er selbst, haben Zweifel an der Rede der Bewohner von Epirus. Als die Wahrheit der gesprochenen Sprache der Bewohner von Epirus, noch vor dem 5. Jahrhundert v. Chr. Genannt Thesprotus, war unsere protosprache-albanisch.
Thesproti/Chameria ist das wahre unbestrittene Ausmaß der albanischen Volkszugehörigkeit. Deshalb hat ihm die griechische Orthodoxie den Krieg erklärt.
Sagen wir es von Anfang an, nach dialektischer Logik: Für alle drei Stämme: die Kaonen, die Thesprots, die Weichtiere, die in ihren Gebieten lebten, die nach dem Jahrhundert. V und IV pes heißt Epirus, alle Historiker oder Gelehrten der alten, mittelalterlichen oder modernen Zeit, haben erklärt, dass die Bevölkerung dieser drei Stämme “barbarische” Sprachen sprach und nie erklärt wurde, Griechisch zu sprechen. Und die “barbarische” Sprache dieses Volkes, in den territorialen Räumen vor Epirus und bis heute, war und ist die albanische Sprache, die mit der undiskutierten Folge der Rede der Bewohner von Thesproti/Chameria bewiesen wurde und ist. Wenn diese Realität bekannt ist, warum wird dann Zweifel aufkommen lassen? Anscheinend (wir verlassen die Verschwörung) schafft es der “Geist” der Zweifler nicht, Ereignisse mit Zeit und Ort zu ordnen, im Kaotismus zu bleiben.
Es ist keine Herausforderung, nicht für einige Akademiker oder irgendjemanden, aber es geht um die absolute Wahrheit, die gesagt und geschrieben werden muss. Wenn sie die Existenz der Region Chameria, die die südlichste Fortsetzung des albanischen Territoriums ist, auf die der griechische Staat absichtlich und stark beharrt, nicht wollen, dann lassen Sie sie mit Legierungen fortfahren. Aber Chameria, in seiner geographischen Lage und historischen Bedeutung mit Zeus an der Spitze, hat sie gestoppt und würde “Blitze” und “Tsunamis” stoppen.
a) In Bezug auf Dodona, die zusammen mit Delphin, waren und sind zwei Schreine von Pisajik.
Von Strabon haben wir Informationen geschrieben und es liest klar: “Das Orakel von Dodona, nach Efor, wird von den Welpen gebaut. Die Welpen sollen der älteste aller Völker gewesen sein, die Hellada regierten. Hesiod sagt, Dodona und Lisi seien das Zentrum der Welpen gewesen.”
Herodot (geboren um 484 v. Chr. und gestorben 425 v. Chr.) sagt, dass in seiner Zeit in Epirus die Erinnerung an die ehemaligen lyrischen Bewohner, die von der Grenze Thesalia hierher gekommen waren, noch am Leben war. (Geographisch-historische Klärung: Nach alten Historikern, Thesprotia umfasste auch den territorialen Raum von Thessalonia, die von der prot Emigration bevölkert wird, sogar als geboren von Thesprotia genannt). Diese geographisch-historische Tatsache gehört zur historischen Periode vor dem Jahrhundert. V und iv vor unserem Wind, wenn alle drei Stämme: die Kaonen. Thesprots und Mollusken kamen zusammen und schufen Epirus – F D.) Während Strabon, der sich auf Efor, Hesiod, Eskili und Euricid stützte, sagt, dass die frühe Besiedlung der Welpen Arkadia war und dass sie auf diese Weise nach Epirus reisten, wie in Thesali, Kreta und Troad. Aber, obwohl verwirrt und widersprüchlich, Die Ankündigungen der alten Autoren sind an einem wichtigen Punkt, in der Tatsache, dass sie jede genetische Verbindung zwischen den Marionetten und späteren hellenischen Stämmen leugnen, bis die Marionetten sie als Autotonen betrachteten, “göttlichen Ursprungs”, wie Homer sagt, oder “von der Erde gesponnen”, wie Hesiod sagt, während die Helens kamen (shif wicipedia – Internet).
*Unser Schicksal und Recht, Dodona befindet sich im ethnischen albanischen Raum, ungeschminkt von den Grenzen, die von Kräften und Muskeln diktiert werden, außerhalb historischer und geographischer Wahrheiten. Dodona ist in Thesprotise heute in Chameria.
* In Thesproti/Chameria, auf diesem Land, wurden die Götter geboren: Zeus, Posseidon, Persephon, Aphrodite, etc.
* Merkmale der Werte aus der Antike, die Region erbt, im Vergleich zum Schrein von Dodona und dem Fluss Acheron (Fluss des Todes); Hadesin, Hadhe; der alte Karon, der die Toten nach Hades sandte; “Hund” (Dreikopfhund), Friedhofswächter; Der Sturm, wo die Lebenden zu den Toten sprachen, usw.
* Es ist Odysseus, das großzügig erwartet und mit zahlreichen Gaben perfektioniert wird, vom Häuptling des Pheidon-Thesprot-Stammes passiert.
* Es gibt die Itaka der Liebe, des Schmerzes und der Ware.
* Es ist kein Zufall, dass es an diesem Ort nur der Schrein “Dodona” war, aber es ist ein heiliger Ort, der Anfang der Pallajik, zu der auch heute noch seine Spuren sauber gehalten werden.
* Dort, wo die Landfelder zwei Produkte pro Jahr produzieren, düngt mein Vieh zweimal im Jahr, fruchtbares Land mit Phosphoritverbindungen, Feldern und Hügeln, die mit Oliven, Weizen und einer Vielzahl aromatischer Vegetation gesäumt sind.
* Thesproti/Chameria, ein begrenzter Ort, der für Wohlstand und blühendes Klima bekannt ist, insbesondere das Klima Chameria.
* Dort, in dieser Oase, wird es heute noch in Chameriagesprochenen gesprochen. Die älteste albanische Sprache zu sprechen (wirklich heimlich aus Angst vor dem Staat, aber es wird gesprochen, es ist lebendig, es ist nicht tot). Es gibt Unterschiede sowohl mit arvanitischen Sprache und mit diesem Arvanit, dies ist wegen ihrer Einmischung in die Sprachen der jeweiligen beitretenden Völker. Das Wort chame hat das folgende Vermächtnis von THE PISANT LANGUAGE bewahrt und bewahrt es auch weiterhin.
* Es ist, wie wahr und klar, in der Region der alten Thesprotia, es war nicht nur der Schrein “DODONA”, es wurde auch von anderen Objekten begleitet, die eng miteinander verbunden und ergänzen sich; Eine ganze Reihe von Werken, Dingen, Phänomenen von sozial-kulturellen Objekten, die auch Leben und Tod dienten. Objekte der Antike, die auch heute in der Region Chameria besucht werden.
*Zweifellos und nicht einmal Reserven, ist die heutige Chameria die sehr alte albanische Sprache, die direkt eine einzige Quelle hat, die pistajik Rede. “Gluha chame spricht nicht mit einer starken Stimme, die Lampen kommen mit Leichtigkeit heraus, da ist die Weichheit der Aussprache, sie war ihre Mutter, als sie die ksehasej (Schiene), die Zitrone (Strode) fand.
* Hören wir zwei Sprachäußerungen:
Chams: Thap (eins), These (multiplizieren).
Und
Albanische Dretschrift: Sagen, sagen Sie (eins), Nagelnägel (multiplizieren).
Unterscheidet “Weichheit” nicht zwischen ihnen? Nicht der Unterschied, wer mehr gefällt, aber wer ist im Ton deutlich schlechter?
Oder
“Was machst du?” und “Was ist das Verbot?” usw.
* Es gibt auch im Vergleich zum heutigen Alphabet der albanischen Sprache, nachdem einige Wörter des Cham-Dialekts (ich nenne es so) die entsprechenden Buchstaben fehlen, bedeutet dies, dass das albanischsprachige Alphabet zwei oder drei Buchstaben hinzugefügt werden muss, um den Ausdruck und das vollständige Schreiben unserer Protosprache zu ermöglichen. Fälle: Wenn wir hinuntergehen, sagen wir, dass wir nach unten gehen, oder unten, im Dialekt wird das Wort “hqims” verwendet, hier fehlt der schlüpfrige Buchstabe “hq” (so sagst du es?) vom Anfang des Wortes. Wenn wir hinaufgehen, drücken sich die Chames aus: Sand = Sand. Mangel an Buchstaben haben wir auch in dem Wort chame “hqrero”, die wir zu hevas sagen, Zeit, Atmosphäre (nicht griechische Wörter). Im Vergleich zur normalen Aussprache gibt es in einigen Buchstaben auch die Aussprache “g”, wie in “g”, “gg”, etc.
* Ein weiteres Besonderes in der Rede von Chameria, ist gerade nicht der Wechsel zum Ersatz bestimmter “Buchstaben”, wie von l nach j; Von gl bis gj; von kl bis q usw. (klaj=kjaj, cry; gluri=knee; klumust=milk; glam=stumb; revealed= wird genannt, shklata=shqata, etc. Der Buchstabe “was” am Ende des Wortes, wird heute durch den Buchstaben sh ersetzt; p.sh. race=rash; Ihr wurdet getötet; Der Buchstabe y hat keinen Nutzen, er im Cham-Dialekt, der Fall sipa verwendet zwei Buchstaben und Du, d.h. pill=forest, Avdul=Abdyl.
* In vielen Fällen werden nicht am Anfang jedes Wortes zwei Kontingencer verwendet: psh ng, mb, nd, wie: garkoj=charge, daj=so; August=eng und voller anderer dieser Art.
* Das Phänomen kapercyell, zeigt deutlich, dass das gesprochene Kaugummi die alte albanische Sprache sehr gut erhalten. (Shiv für das gesprochene Argument von Matranga, oder “Der Kanon von Lek Buhari”, Meshari von John Buzuku usw.).
Ich bin kein Spezialist auf diesem Gebiet, aber wenn ich studiere, recherchiere ich verschiedene historische, wirtschaftliche oder gesellschaftliche Ereignisse, konzentriere mich, breche in die Tiefe, vergleiche und komplediere und formulierte die volle Wahrheit, die ich für den Rest der Zeit schreibe. Mit diesen Qualitäten habe ich den Glauben gebildet, dass die heutige Sprache, die noch von den Bewohnern von Thesproti/Chameria gesprochen wird, zu einer archaischen Periode gehört.
* Chameria. Es wurde erstmals einen albanischen Präsenz in Gebieten erwähnt, die als Vagenetia und Dagavi (Chameria) bekannt sind. Diese Tatsache geht auf das 13. Jahrhundert in einem venezianischen Dokument aus dem Jahr 1210 zurück, das die Bewohner dieser drei nicht nach religiösem Glauben, sondern nach ethnischer Zugehörigkeit trennt und spezifiziert. Laut Prof. Pullumb Jupit überlebten die Namen Vageneti und Dagavi bis ins Jahrhundert. Xv.
1414 heißt es: “Super ipsam stariam per oppositam dicte nostre isle Corphot”. (Lateinisch: Städte in der entgegengesetzten Richtung unserer Insel Korfu-FD). Ebenso im Jahre 1436 nennt ein venezianisches Dokument Vagenetia “Provinz Albanien vor Korfu” (albanische Provinz oppositam Corfoy)”.
Seltenes Merkmal der ethnischen Indentifizierung (albanische Provinz) im frühen Mittelalter!
Wieder einmal beweist dieses Dokument, dass die Bewohner der Region Chameria vor dem Osmanischen Reich in diesem Gehirn waren und die Mülltonne des historischen und wissenschaftlichen “Weisheitsteufels” der heutigen und heutigen griechischen “Gelehrten” mit Bajate-Abstrichen, die muslimische Chams “sogenannte Chame” nennen und aus der Türkei zur Zeit des Osmanischen Reiches kamen, einwarfen. So befanden sich diese Bewohner in diesen Troja wie vor Turk, sondern auch vor den Griechen, sowie vor der Schaffung des griechischen Staates selbst.
*Als Träger dieser seltenen Werte, die von der Antike bewacht werden, gegenüber den Bewohnern, die diese Sprache sprechen, und der Selbstsprache der Chame, wird sie angegriffen, mit einem Greuel eines ganzen Staates. Seit 77 Jahren wird der “Cham-Dialekt” einem brutalen griechischen Staatsversuch unterzogen, um ihn auszulöschen, auslöschen. Undenkbarer Krieg gegen jede Kultur! Wer Geschichte stiehlt und Kultur ableitet, schafft für seinen “Kopf” einen Hit-Bumerang.
*Sind dies einige der sehr historischen, geographischen, anthropologischen, antiken, etc. Werte. dass Thesproti/Chameria, als eine separate Oase, wo die “Spuren” dieser alten Menschen noch lebendig erhalten sind und überzeugt, dass es die Bedingungen erfüllt, um in die Liste der Objekte aufgenommen werden, die in Schutz von der UNESCO genommen werden, als der einzige Ort in der Welt, der reine “Berthamen” bewahrt.
* Zu diesem Zweck fordere ich die Regierung von Tirana (mit ethnischem Recht) in Zusammenarbeit und Verständigung mit der Regierung in Athen (mit dem Recht auf Staatsführung) auf, sich ernsthaft für die Erhaltung und den Schutz dieses Erbes einzusetzen, sehr speziell, mit dem Vorschlag, dass: “OAZI BASANJIK THESPROTI/CHAMERIA” (einschließlich der heutigen drei Gemeinden: Thesprotia, Preveza und Art) unter der Obhut und dem Schutz der “Organisation der Vereinten Nationen für Bildung, Wissenschaft und Kultur” – (UNESCO) passieren.
* Die Person in solchen Fällen, der Schritt beschränkt sich auf weitere Maßnahmen, so wende ich mich an die beiden Regierungen mit einem Appell, überzeugt, dass zu diesem Appell können und müssen wir schnell handeln, da wir noch wenig ZEIT haben.
b) Täglich bei den Entdeckungen der Antike spendet uns auch der Forscher preveziot (Christian cham) Herr Niko Stylos. Zu seinen Schriften gehören:
“Chameria oder Thesprotia, der älteste Herd der pistajic Zivilisation. Chameria…… Es ist einer der ältesten Orte der Geschichte. Aus der griechischen Mythologie wissen wir, dass ihr Name von ihrem Gründer Thesprot stammte, der nach den Schriften Apollodors der Sohn von Likaon, Pellasgs Sohn oder Llaokoondo war, so Meletios.
Für die Grenzen des alten Thesprotia haben wir in alten Schriftstellern unterschiedliche Daten. Strabon weist darauf hin, dass Sich Thesprotia von den Bergen von Qeravnia bis zur Bucht von Ambrakia erstreckt und dass Thesprotes auch die Kaons und die Kasopejs waren.”
Diese vertrauten Informationen erinnern wir uns unter den gegenwärtigen Umständen an die Panik, die Angst, die Wut des griechischen Staates, an historische Wahrheiten, die maximale Anstrengungen, hysterisch, mit Tierhass, bis hin zu unerhörten Bedingungen, die, der Name der Region “Chameria” ausgelöscht werden, aus der Geschichte gelöscht werden. Er versucht leider, aus dem “Gesicht der Erde” den Namen dieser Region zu verschwinden, die den Schatz der alten Pisajik-Antike trägt.
Dies erfordert den griechischen Staat, einen Staat, der aus künstlichen Gründen errichtet wurde, mit Ausnahme religiöser Interessen, ein Staat mit Bevölkerungen, der keine “Mutter”-Sprache hat, aber innerhalb der Mauern von Schreinen besteht, angeblich byzantinisch.l
Ich bete darum, dass die albanische Seite wissen kann, wie sie ihre nationalen Werte bewahren kann?!
Während meines Studiums und meiner Forschung gelang es mir dank neuer Informationstechnologie und nicht nur, in unserer Zeit nachzubilden, einige über die Vergangenheit meines Geburtsortes vergessen:
a) Die Namen der 9. Verwaltungsmütter von Thesproti/Chameria, die während des ersten Jahrtausends n. Chr. waren.
b) Identifizierungen von Stämmen seit dem ersten Jahrtausend vor unserer Ära, eine von ihnen am detailliertesten, die zum ersten Mal in diesem Schreiben veröffentlicht wird.
Mein Stamm war der älteste Stamm in der Unterwelt. Vor Christus wurde der Stamm “Agestaeans” genannt und war der älteste, die Bewohner nannten ihn “Placonia”; Im ersten Jahrtausend n. Chr. wurde es “Dagavi” und im zweiten Jahrtausend “Chameria” genannt.
Es ist bekannt, dass Veränderungen in den wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen folgen oder Veränderungen in anderen Elementen des Lebens herbeiführen, mit denen uns die Geschichte kennt.
Der “Agest”-Stamm, als ältester der 14 Thesprote-Stämme, leitete die Versammlung des “AltenZeitalters”, daher wird er in der Antike als “Placonia-Stamm” oder “Stamm der Versammlung des Alters” bezeichnet.l
Im ersten Jahrtausend des Windes erkennt uns die Geschichte mit den brutalen bulgarisch-slawischen und byzantinischen Zuflüssen und Eroberungen, die die Bevölkerung der Region zwangen, ihren Lebensstil für Sicherheitseffekte zu ändern. Die Dörfer erstreckten sich durch die Wälder, die Behausungen wurden zwischen Olivensand und Agrumes gebaut. Diese Tatsache wurde auch von der Änderung des Namens des Gebiets begleitet, das aus der Geschichte als “Dagavi” – “Vila im Wald” bekannt ist.
Während des zweiten Jahrtausends unserer Ära, dass drei wurden nicht ohne die Anwesenheit von Imperien, wie die byzantinische auf der Flucht und die kommende osmanische Perandirie verlassen. Unter den neuen Bedingungen stellte die Bevölkerung des Gebiets ihre Identität wieder her. Diese Identität fand er im Fluss Thiamis, der ihm Leben gab. Die Region während dieses Jahrtausends wird “Chameria” genannt und die Bewohner werden “Chames” genannt.
Ich behandle diese Fakten, die Studien, Forschung und Forschung, durchgeführt mit Liebe und gutem Zweck, Freude geben, die liebevoll als Information an alle nützlichen Gesellschaft vermittelt
Jeder will sein Recht, die Funde der Dodons (Schreine der Loyalität) zu erforschen und zu erforschen, weil sie dazu beitragen, unser kulturelles Erbe zu erhöhen.
c) Was die Zögerlichkeiten oder Zweifel betrifft, die auf unsere Welpen geworfen und geworfen wurden, von denen, die es wissenschaftlich beweisen, es mit Argumeta schützen müssen, bleibt man in der Kritik, und wenn es tatsächlich eine Akademie der Wissenschaften in uns ist, muss es sich dringend von den falschen Konzentrationen von heute distanzieren und die Führung bei der Korrektur ihrer Haltungen und Vorfahren übernehmen.
(d) Verehrter Professor, ich schließe es mit einer Sorge: “Haben Sie die Tendenz zur Leugnung von Paschtijia seit einiger Zeit genommen?”? Das überrascht mich sehr. Kämpfen nicht die Welpen heute, die sie hassen, oder ist ihnen die Eifersucht auf den Kopf gefallen, denn es ist unser Ursprung?!
* Fusnota:
Hit-Ausdruck: “Wo der Zungenzahn selbst” Prof. Osmani und ich waren klein. Ich war ein paar Jahre älter, als Massaker, Völkermord und gewalttätige griechische Staatliche Enteignungen an den indigenen Bewohnern von Thesproti/Chameria verübt wurden. Wir sind Augenzeugen, klein wie so lange, jetzt alt, aber dieses vernichtende Drama, seit 1944 ist weiterhin frisch, ungeteilt mit dem Leben der albanisch-cham Gemeinschaft mit einer Wohnung im Land “Ama”. Schrecklicher Anblick mit den Augen eines Sechsjährigen, der sich nicht um mich kümmert! Es ist eine schwere Wunde, eine Wunde DES HOMELAND, die unser Herz und unseren Verstand stark beeinflusst. Wir schreiben diese Wahrheiten, weil es das “Amaneth” unserer ersten ist. Und Amaneth wird nur mit den Wahrheiten erfüllt! Deshalb geht unsere Zunge dorthin, wo unsere Seele weh tut!
– Um eine spirituelle Leistung auszudrücken, gibt es zwei weitere Worte aus dem Herzen.
Im Juli 2019 trank ich Kaffee mit dem neun Jahrzehnte alten Xhemal Mehmeti, geboren in Vrastova, Chameria, der in Tyrra lebt. (Er starb vor drei Monaten an COVID-19). Ich hatte zuvor mein Buch “ENIGMA von CHAMERIA”, 2019 Ausgabe gespendet. Er sprach mich an: Ich las das Buch, und “Ich wurde mehr ein Cham als ich war.” Es fühlte sich gut an, dass die realen Werte unserer Ethnie im Buch verstanden werden und uns stolz machen!.
Diese Wahrheiten und Probleme dachte ich, ich würde mit Ihnen die Leser der “Union of The Sense” teilen.
Aufrichtiger Respekt.
Ehren-Dahri:
Gelehrter der Chameria trive.
Italien, 24.02.2021.-
Ne shqip…
KUR TË VËRTETAVE U HIDHET DYSHIM EDHE NGA INSTITUCIONET SHKENCORE!
Përshëndetje profesor Eshrefi!.
(Një dakortësi me shqetësimin përballë mashtrimeve ndaj të vërtetave historike dhe shkencore)!
Ju drenjtohem juve, mbasi lexova shkrimin tek gazeta “Fjala e lirë”, me titull: “Nderim për një studjues me autoritet shkencor”. Si përherë i saktë, objektiv. Por shkrimin po e përqëndroj kryesisht tek kritika juaj e drejtë ndaj problemeve dhe shqetësimeve që shkaktojnë të punësuarit e emëruar militantë partish në Institucionet më të larta të diturisë dhe mënçurisër dhe jo vetëm në ato. Jam i të njëjtit mendim me ju, jam i trishtuar për kurajon dhe ndërgjegjen e tyre që e zbresin në tregun e pavlerës së dijes, kur, megjithëse edhe të vertetat dihen, ky fakt më habit shumë.
Njohja me shqetësimin tuaj, të cilin e shprehni me komentin, më nxitën që krahas dakortësisë, të sjell tek lexuesit edhe pjesë nga studimi i të vërtetave të fshehura, të harruara me ose pa qëllim, apo te “mbuluara” nga furtunat e gjata kohore.
Në këtë trajtesë të shkurtër do sjell argumente faktike, ku hidhen poshtë dyshimet, apo mashtrimet e qëlimshme, të disa prej pseudo historianëve, midis tyre për fat të keq edhe një ish kryetar i Akademisë së Shkencave të RSH dhe jo vetm ai, kanë hedhur dyshime për të folurën e banorëve të Epirit. Kur e vërteta e gjuhës së folur të banorëve të Epirit, edhe para shekullit V para Krishtit që quhej Thesproti, ishte protogjuha jonë- shqipja.
Thesproti/Çamëria ështël e vërtetë e pa diskutueshme e shtrirjes së etnisë shqiptare. Prandaj ortodoksia greke i ka shpallur luftë shfarorëse.
Le ta themi që në fillim, sipas logjikës dialektike: Për të tre fiset: kaonët, thesprotët, mollosët, të cilët jetonin në territoret e tyre që, mbas shek.V dhe IV pes quhet Epir, të gjithë historianët apo dijetarët e lashtësisë, të mesjetës apo dhe të kohës moderne, kanë deklaruar se popullsia e këtyre tre fiseve flisnin gjuhë “barbare” dhe asnjëherë nuk është deklaruar se flisnin greqisht. Dhe gjuha “barbare” e atij populli, në hapësirat territoriale të para Epirit dhe deri sot e kësaj dite, ka qënë dhe është gjuha shqipe, e vërtetuar kjo me vijimësinë e pa diskutuar të të folurës së banorëve të Thesproti/Çamërisë. Kur ky realitet dihet, atëhere pse hidhet dyshimi? Mesa duket (e lëmë konspiracionin) “mendja” e dyshuesve nuk arrin të rendisë ngjarjet me kohën dhe vendin, duke mbetur në kaotizëm.
Nuk është sfidë, as për disa akademikë, apo kushdoqofshin, por është për të vërtetën absolute që duhet të thuhet dhe shkruhet. Nëse duan mos ekzistencën e rajonit të Çamërisë, e cila është vazhdimi më jugor i territorit etnik shqiptar, gjë për të cilën insiston qëllimshëm dhe forcërisht shteti Grek, atëhere le të vazhdohet me alibira oreksesh. Por Çamëria, në pozicionin gjeografik dhe rëndësinë historike me Zeusin ne krye, i ka ndalur dhe do ti ndale “rrufetë” dhe “tsunamet”.
a) Lidhur me Dodonën, e cila bashkë me Delfin, kanë qenë dhe janë dy faltore pellazgjike.
Nga Straboni kemi informacion të shkruar dhe lexohet qartë: “Orakulli i Dodonës, sipas Eforit, është ndërtuar nga pellazgët. Për pellazgët flitet se kanë qenë më të vjetrit nga të gjithë ata popuj që kanë sunduar në Helladë. Hesiodi thotë se Dodona dhe Lisi ishin qendra e pellazgëve”.
Herodoti (lindur rreth vitit 484 p.e.s.dhe ka vdekur në vitin 425 p.e.s.) thotë se në kohën e tij në Epir ishte akoma i gjallë kujtimi i banorëve të dikurshëm pellazgë, të cilët kishin ardhur këtu nga Thesalia kufitare. (Sqarim gjeografiko- historik: Sipas historianëve të lashtë, Thesprotia përfshinte edhe hapësirën territoriale të Thesalisë, e cila është populluar nga emigrimi thesprot, bile quhet si e lindur nga Thesprotia). Ky fakt gjeografiko-historik i takon periudhës historike para shek.V dhe të IV para erës tonë, kur të tre fiset: kaonët. thesprotët dhe mollosët u bashkuan dhe krijuan Epirin – F D.) Ndërsa Straboni, duke u mbështetur te Efori, Hesiodi, Eskili dhe Euripidi thotë se vendbanimi i hershëm i pellazgëve ishte “Arkadia” dhe që këtej këta shtegtuan në Epir, ashtu si në Thesali, Kretë, Lesbos dhe Troadë. Por, megjithëse të ngatërruara dhe kontradiktore, njoftimet e autorëve të vjetër përkojnë në një pikë të rëndësishme, në faktin se ata mohojnë çdo lidhje gjenetike midis pellazgëve dhe fiseve të mëvonëshme helene, për derisa pellazgët i konsideronin si autoktonë, “me origjinë hyjnore” siç thotë
Homeri, ose “të mbirë nga dheu” siç thotë Hesiodi, kurse helenët ishin të ardhur (shif wicipedia – internet).
*Fati dhe e drejta jonë, Dodona ndodhet në hapësirën etnike shqiptare, pavaresisht nga kufijt e diktuar prej forcave dhe muskujve, jashtë të vërteta historike dhe gjeografike. Dodona është brenda Thesprotise, sot Çamërisë.
* Në Thesproti/Çamëri, në atë tokë pellazgjike, kanë lindur Zotat: Zeusi, Poseidoni, Persefoni, Afërdita, etj.
* Veçori vlerash nga antikiteti ai rajon trashëgon, krahas faltores së Dodonës edhe lumin Acheron (lumi i vdekjes); Hadesin (Hadhe); plakun Karon që dërgonte të vdekurit në “Hades”; “Qenvarroin” (Qeni me tre koka), rojtar i varrezave; Stihija, ku të gjallët flisnin me të vdekurit, etj.
* Atje ka kaluar Odisea, i cili është pritur me bujari dhe i percjellë me dhurata të shumta, nga prijësi i fisit thesprot Pheidoni.
* Atje është Itaka e dashurisë, e dhimbjes dhe e mallit.
* Nuk është rastësi që në atë vend të ishte vetëm faltorja “Dodonë”, por ai është vend i shenjtë, fillimjeta pellazgjike, tek e cila edhe sot ruhen të pastërta gjurmët e saj.
* Në atë vend, ku tokat- arë japin nga dy prodhime në vit, bagëtia e imët pjellin edhe 2 herë në vit, toka pjellore me përbërje fosforite, fusha e kodra të veshura me ulli, agrume, me shumllojshmëri bimësie aromatike.
* Thesproti/Çamëri, vend i kufizuar që shquhet për begati dhe lulëzim, klima në Çamëri e veçantë.
* Atje, në atë oaz, vazhdon edhe sot të flitet çamërisht. Të flitet gjuha më e vjetër shqipe (vërtet fshehurazi nga frika e shtetit, por flitet, është e gjallë, nuk ka vdekur). Ka dallime si me të folurën arvanite dhe me atë arbëreshe, kjo për shkak të interferimeve të tyre nga gjuhët e popujve bashkejetues përkatës. E folura çame, ka ruajtur dhe vazhdon të ruaj trashëgiminë vijuese të GJUHES PELLAZGE.
* Është sa e vërtetë dhe e qartë, në Rajonin e Thesprotisë së lashtë, nuk ndodhej vetëm faltorja “DODONË”, ajo shoqërohej edhe nga objekte të tjera që lidhen ngushtë ndërmjet tyre dhe plotësojnë njëri-tjetrin; nje tërësi veprash, sendesh, dukuri objektesh social-kulturore që njëκohësisht i shërbenin edhe jetës edhe vdekjes. Objekte te lashtësisë të cilat vizitohen edhe sot në rajonin e Çamërisë.
*Pa dyshim dhe as rezerva, çamërishtja e sotme është gjuha shumë e vjetër shqipe, e cila ka drejtpësëdrejti një burim të vetëm, të folurelën pellazgjike. “Gluha çame nuk llafoset me zë të fortë, llafet i dalin me lehtësi, shkluhet ka butësia e shqiptimit, ajo ishtë e ëmël, kur e gjegj ksehasej (shplodhej), lejmonisej (përkëdhelej).
* Degjojme dy shqiptime zanore:
çamët: Thap (njejës), thepë (shumës).
dhe
Dretshkrimi shqip: Thua, thoi (njejës), thonj-thonjtë (shumës).
A nuk dallon “butësi” mes tyre? Jo dallim kush është më i pelqyer, por kush shqiptohet me ton më të ulët?
apo
“Ç’ish bën? ” dhe “Ç’arë ban?”, etj.
* Ka dhe veçanti në krahasim me alfabetin e sotëm të gjuhës shqipe, mbasi në disa fjalë të dialektit çam (po e quaj kështu) mungojnë shkronjat përkatëse, kjo do të thotë që alfabetit të gjuhës shqipe i duhen shtuar edhe dy-tre shkronja për të mundësuar të shprehurit dhe të shkruarit të plotë të protogjuhës tonë. Rastet: kur zbresim poshtë, themi zbresim poshtë, ose tëposhtë, në dialektin çam perdoret fjala “hqimtë”, këtu mungon shkronja “hq” rrëshqitëse (po e shpreh kështu?) e fillimit të fjalës. Kur ngjitemi, çamët shprehen: e rëpjetë = e përpjetë. Mungesë shkronje kemi edhe tek fjala çame “hqero”, që i themi hevasë, kohës, atmosferës (nuk ëdhtë fjalë greqisht). Krahas shqiptimit normal, në disa shkronja ka dhe shqiptim “gurmazor”, si tek “g”, “gg”, etj.
* Një e veçantë tjetër tek e folura çamërisht, është pikërisht mos kalimi në kapercyellin e zëvëndësimit të disa “shkronjave”, si psh nga l në j; nga gl në gj; nga kl në q, etj.(klaj=kjaj, qaj; gluri=gjuri; klumusht=qumësht; glëm=gjëmb; shkluhet= shquhet, shklata=shqata, etj. Shkronja “ç” në fund të fjalës, sot është e zëvëndësuar me shkronjën sh; p.sh. raç=rash; u vraç=u vrash; shkronja y nuk ka përdorim, ajo në dialektin çam, sipa rasteve përdor dy shkronja i dhe u, psh. pill=pyll, Avdul=Abdyl.
* Në shumë raste nuk përdoren në fillim të çdo fjale, dy bashkëtingellore: psh ng, mb, nd, si: garkoj=ngarkoj, daj=ndaj; gushtë=ngushtë dhe plot të tjera të kësaj natyre.
* Fenomeni mos kapercyell, tregon qartë se e folura çamçe ruan të konservuar mjaft mirë gjuhën e vjetër shqipe. (Shif për argument të folurat e Matrangës, apo “Kanuni i Lek Dukagjinit”, Meshari i Gjon Buzukut etj).
Nuk jam specialist i kësaj fushe, por kur studjoj, hulumtoj për ngjarje të ndryshme historike, ekonomike apo shoqërore, përqëndrohem, depërtoj në thellësi, krahasoj dhe mbasi e zotëroj e formuloj të plotë të vërtetën, të cilën e shkruaj për ti mbetur kohërave. Me këto cilësi, kam formuar bindjen se gjuha e sotme që flitet ende prej banorëve të Thesproti/Çamërisë, i takon një periudhe arkaike.
* Çamëria. Atje është përmendur për herë të parë një prani shqiptare në zonat që njihej si Vagenetia dhe Dagavi (Çamëria). Ky fakt daton prej shekullit XIII-të në një dokument venecian i vitit 1210, i cili i veçon dhe i specifikon banorët e asaj treve jo sipas besimit fetar, por sipas etnisë. Sipas prof. Pullumb Xhufit, emrat Vageneti dhe Dagavi mbijetuan deri në shek. XV.
Në vitin Viti 1414 shkruhet: “Super ipsam stariam per oppositum dicte nostre insule Corphot”. (latinisht: qytetet në drejtim të kundërt të ishullit tonë Korfuzit-FD). Po kështu në vitin 1436, një dokument venecian e quan Vagenetinë “provincë e Albanisë përballë Korfuzit” (provinciam Albanie oppositam Corfoy)”.
Veçori e rrallë indentifikimi etnik (provincë shqiptare) në mesjetën e hershme!
Njëheras ky dokument vërteton se banorët e rajonit të Çamërisë kanë qenë në atë truall para perandorisë osmane, duke thedhur në koshin e plehrave “zgjuarsinë-djallëzinë” historike dhe shkencore të “dijetarëve” të djeshëm dhe të sotëm grekë me shpifjet bajate që çamët myslimanë i quajnë “të ashtuquajtur çamë” dhe të ardhur nga Turqia në kohën e perandorisë Osmane. Kështu ata banorë kanë qenë në ato troje si para turkut, por edhe para grekëve, po ashtu edhe para vetë krijimit të shtetit grek.
*Duke qenë mbartëse e këtyre vlerave të rralla që ruhen nga lashtësia, ndaj banorëve që e flasin atë gjuhë dhe ndaj vetëel gjuhës çame, është hedhur në sulm, me një urrejtje të neveritshme një shtet i tërë. Aktualisht që prej 77 vitesh “dialekti çam” i është nënështruar një trysnie brutale shtetërore greke për ta zhdukur, shuar. E pa konceptueshme lufta ndaj çdo kulture! Kush vjedh historinë dhe çduk kultura, krijon boomerang goditës per “kokën” e tij.
*Janë këto disa nga vlerat tepër specifice historike, gjeografike, antropologjike, antike, etj. që Thesproti/Çamëria, si një oaz i veçuar, ku ende ruhen të gjalla “gjurmët” e atij populli të lashtë pellazgjik dhe me bindje se i plotëson kushtet për tu përfshirë në listën e objekteve për t”u marrë në mbrojtje nga UNESKO, si i vetmi vend në Botë që ruan “berthamen” e pastër pellazgjike.
* Për këtë qëllim, i bëj APEL qeverisë së Tiranës (me të drejtën etnike) në bashkëpunim dhe mirëkuptim me qeverinë e Athinës (me te drejtën e administrimit shtetëror) të angazhohen seriozisht për ruajtjen dhe mbrojtjen e kësaj trashëgimie, tepër te veçantë, me propozim që: “OAZI PELLAZGJIK THESPROTI/ÇAMËRI” (ku përfshihen tre komunat e sotme: Thesprotia, Preveza dhe Arta) të kalojë nën kujdesin dhe mbrojtjen e “Organizata për Edukim, Shkencë dhe Kulturë e Kombeve të Bashkuara” – (UNESCO).
* Individi në raste të tilla, hapin e ka të kufizuar për veprim të melëtejshëm, prandaj i u drejtohem me Apel dy qeverive, me bindje se ndaj këtij Apeli mund dhe duhet vepruar shpejt sa kemi ende pak KOHË.
b) Përditshmëri në zbulimet e lashtësisë, na dhuron edhe studjuesi preveziot (çam i krishterë) z. Niko Stylos. Në shkrimet e tij mes të tjerash citohet:
“Çamëria ose Thesprotia, vatra më e lashtë e qytetërimit pellazgjiκ. Çamëria…… është njëri nga vendet më të lashtë të historisë. Nga mitologjia greke, dimë se emrin e saj e ka marrë prej themeluesit të saj, Thesprotit, i cili, sipas shkrimeve të Apollodhorit, ishte i biri i Likaonit, të të birit të Pellasgut, ose Llaokoondos, sipas gjeografit Meletios.
Për kufijtë e Thesprotisë së lashtë, tek shkrimtarët e lashtë kemi të dhëna të ndryshme. Straboni thekson se Thesprotia shtrihet prej maleve të Qeravnias, deri në gjirin e Ambrakisë dhe se Thesprotë ishin edhe Kaonët dhe Kasopejtë”.
Këtë informacion të njohur, e rikujtojmë në rrethanat aktuale duke sjellë në vemendje panikun, frikën, tërbimin e shtetit grek, prej të vërtetave historike, i cili bën përpjekhe maksimale, histerike, me urrejtje kafshërore, duke arritur deri tek vendosja e kushteve të pa dëgjuara që, emri i rajonit të “Çamërisë” të shuhet, të fshihet nga historia. Pikëriisht kërkon të zhduket nga “faqja e dheut” emëri i asaj krahine, e cila mbart thesarin e lashtësisë pellazgjike.
Këtë e kërkon shteti grek, shtet i cili është ngritur mbi baza artificiale, veç për interesa fetare, shtet me popullsi që nuk ka gjuhë “Nëne”, por të sajuar brenda mureve të faltoreve, gjoja bizantine.l
Lutem që pala shqiptare të jetë e aftë të dijë të ruaj vlerat e saj kombëtare?!
Gjatë studimeve dhe hulumtimeve të mia, falë teknologjisë së re informuese dhe jo vetem, arrita të risjell në kohën tonë, disa të harruara lidhur me të shkuarën e vendlindjes time:
a) Emrat e nëntë nënënjëdësive administrative të Thesproti/Çamërisë që ishin gjatë mijëvjeçarit të parë pas Krishtit.
b) Identifikime fisesh që nga mijëvjeçari i parë para erës sonë, njërin prej tyre më të detajuar, i cili publikohet për herë të parë në këtë shkrim.
Fisi im, ishte fisi më i lashtë ndër nënfiset thesprote. Para Krishtit fisi quhej “Agestaeans” dhe ishte me i vjetri, banorët e quanin “Plakonia”; në mijëvjeçarin e parë pas Krishtit quhej “Dagavi” dhe gjatë mijëvjeçarit të dytë quhet “Çamëri”.
Ndryshimet në kushtet ekonomiko-sociale, dihet që e pasojnë ose sjellin ndryshime edhe në elementet e tjerë të jetës, me të cilat na njeh historia.
Fisi “Agest”, si më i vjetri ndlr 14 fiset thesprote, kryesonte kuvendin e “Pleqërisë”, prandaj quhet “Fisi Plakonia”, ose “Fisi i “Kuvendit te Pleqërisë”, gjatë kohës së lashtësisë.l
Në mijëvjeçarin e parë të erës, historia na njeh me dyndjet dhe pushtimet brutale bullgaro-sllave dhe Bizantine, të cilat detyruan popullsinë e zonës të ndryshonte mënyrën e jetesës për efekte sigurie. Fshatrat u shtrinë nëpër pyje, banesat u ndërtuan në mes ullishteve dhe agrumeve. Ky fakt u shoqërua dhe me ndërrimin e emërit të zonës, e cila nga historia njihet “Dagavi”- “Vila në pyje”.
Gjatë mijvjeçarit të dytë të erës sonë ajo trevë nuk mbeti pa prezencat e perandorive, si ajo bizantine në ikje dhe perandiria Osmane në ardhje. Në kushtet e reja, popullsia e zonës rivendosi identitetin e saj. Këtë identitet e gjeti tek lumi “Thiamis” që i jepte jetë. Rajoni gjatë këtij mijëvjeçari quhet “Çamëri” dhe banorët quhen “çamë”.
I trajtoj këto faktetë se studimet, kërkimet dhe hulumtimet, që kryhen me dashuri dhe me qëllim të mirë, të japin kënaqesi, të cilat i përcjell me dashuri si informacion gjithë shoqërisë së dobishme
Gjithkush ëdhtë në të drejtën e tij për kërkime dhe hulumtime në gjetje të Dodonave (faltoreve të Iashtësisë) sepse ndihmojnë në lartësimin e trashëgimisë tonë kulturore.
c) Lidhur me hezitimet apo dyshimet që janë hedhur dhe hidhen mbi pellazgjinë dhe gjuhën tonë, prej atyre që duhet ta vërtetojnë shkencërisht, ta mbrojnë me argumeta, ju mbeshtes në kritikat dhe nëse vërtet është një Akademi e Shkencave tek ne, ajo duhet urgjentisht të distancohet nga qendrimet e gabuara të derisotme dhe të marrë perërsipër ndreqjen e qëndrimgabimeve të tyre dhe të paraardhësave.
d) Professor i nderuar, po e mbyll me një merak: “Ka disa kohë që po merr revansh tendenca për mohimin e pellazgjisë”?. Kjo më habit shumë. A mos sot po luftohet pikërisht pellazgjia, të cilën e urrejnë, apo zilia u ka rënë në kokë, sepse ajo është prejardhja jonë?!
* Fusnota:
Shprehje e goditur: “Ku dhëmb dhëmbi vete gjuha”. Unë dhe prof. Resmi Osmani, ishim të vegjël. Unë nja dy vjeç më i madh, kur mbi banorët autoktonë të Thesproti/Çamërisë kryhej masakra, gjenocidi dhe dëbimi i dhunshëm shtetëror grek. Jemi deshmitarë okularë, të vegjël aso kohe, tani të moshuar, por ajo dramë shfarosëse, që nga viti 1944 vazhdon të jetë e freskët, e pa ndarë me jetën e komunitetit shqiptar-çam me banim në vendin “Amë”. Pamje të llahtarshme me sytë e një 6 vjeçari që nuk m’u shqiten kurrrë ! Është plagë e rëndë, plagë ATDHEU, e cila ndikon fort në zemrat dhe mendjet tona. I shkruajmë këto të vërteta sepse është “Amaneti” i të parëve tanë. Dhe Amaneti plotësohet vetëm me të vërtetat! Prandaj na shkon edhe gjuha atje ku na dhemb shpirti!.
–Të shprehësh një arritje shpirtërore, mjaftojnë edhe dy fjalë të dala nga zemra.
Në korrik të vitit 2019 po pija kafe me nëntëdhjetvjeçarin Xhemal Mehmeti, lindur në Vrastova të Çamërisë, me banim në Tirranë. (Nderroi jete para tre muajsh nga COVID-19). I kisha dhuruar më parë librin tim “ENIGMA E ÇAMËRISË”, botim i vitit 2019. Ai mu drejtua: E lexova librin dhe “U bëra më shumë çam se sa isha”. U ndjeva mirë që në libër kuptohen vlerat e jetës reale të etnisë tonë dhe na bëjnë krenarë!.
Këto të vërteta dhe shqetesime mendova të ndaja edhe me j lexuesit e “Bashkimi i Shqioërisë”.
Respekte të sinqerta.
Fahri Dahri:
Studiues i trevës së Çamërisë.
Itali, më 24/02/2021.-
