Ky cikel filmash dokumantar ështe realizuar në bazë të skenarit dhe
regjisë së z. Kol MARKU (Studjues, i antikitetit).
Në këtë publikim të pjesës së DYTË, dhe pjesët e TJERA që do të vinë në vazhdim, ju do të njiheni me disa të dhëna për DARDANËT, për ndodhite e luftes së Trojës, që zgjati 10 vjet dhe për rolin e të mbijetuarëve të saj siç ishte, Enea Dardanidi. (kushuri dhe dhënder i Priamit mbretit të Trojes). Ky hero dhe të tjerë që e shoqëronin , u bënë të famshem më bëmat dhe avanturat e tyre në vazhdim të rruges në kerkim të një vëndi të ri, ato shkuan në Thrake, Krete, Epir, Sicili, Itali, Afrike dhe rikthehen përseri, deri sa u
vëndosen përfundimisht në Itali. Pikërisht për këto ndodhi dhe histori të tyre do të bëhët fjale dhe në pjesët e tjera të dokumentarit në vazhdim. Pra, do të trajtojme ngjarjet e këtij fisi të lavdishëm DARDAN, i cili, jo vetem shkelqeu me civilizimin e tij në qytetin e famshëm të TROJES, por pas rënjes së saj të mbijetuarit, e nder to, heroj kryësor Enea Dardanidi, themeloj në Itali, qytetin Lavinium, ndersa djali i tij Asgani, themeloj po në Itali, Alba Longen dhe pasardhesi i këtij të fundit (Briti) me trojanë të tjerë shkuan deri në Britani, ku themeluan qytetin e Londres që e quajtën ‹‹Troja e Re››. Gjithashtu u thmeluan dhe troja të tjera, po nga princer Pellasgë, Ilir e Dardanë; si në Epir (Butrint) në Venecia (Itali), e vënde të tjera. Ndërsa pasardhësit e Ene Dardanidit në dinastine e Alba Longes në disa breza, themeluan më pas në vitin (753 p.e.s.) qytetin e Romës, i cili e arriti kulmin e lavdisë se saj me civilizimin e famshëm romak.
***
Dardanët ishin fis Trojanë dhe Ilir. Stabonin thoshte se : “Dardania e Azise së Vogël është themeluar nga Dardani i Ilirisë”.[1] Në botën antike Dardanët e Ilirisë me kohë u quajtën se kishin të bënin me një fis me të njejtin emer që jetonte në Azinë e Vogël J-P.,dhe që emrin e të cilit e mori krahina e Dardanise nga rrjedh dhe sot emri i Dardaneleve.Shpërngulja e dardanëve nga Troja dhe vëndosja e tyrë në Romë pas luftes së Trojës është përjetësuar në Eniadën e Virgjilit, ndersa emigrimi i tyrë më tej, për në Britani është përjetësuar nga Geofrey of Manmonths, me “Historia e mbreteve Britanik”.[2] “Gjithnjë sipas legjendave greke disa gjurme Dardanin e bëjnë herë Arkadas, pra Pellasg, herë Kratas e herë Etrusk, pra ku shikohet në krye të zanafilles së qytetrimeve më të njohura të botës antike, si dhe të qyterimit botërore…” [3] Sipas mitologjisë greke Dardani ishte bir i Zeusit dhe Elektres bijës së Atlasit dhe vella i Jazonit dhe i Harmonise. I detyruar të linte vëndlindjen e tij Arkadinë ai shkoj në Frigji (Azinë e Vogel imi K.M) ku vendos Trojën në brigjët e Skamandres. Ai konsiderohet si stergjysh i fiseve Dardane që jetonin në faqet e malit Ida.[4]“Sidoqofte, Dardanët si bijë të pellasgëve dhe me nje shtrirje teper të gjëre (nga Azia e Vogël, Greqia, Ballkani Qendror e deri në Itali ), nuk i gjejmë vetem tek mitologjia greke por dhe ajo e Romakeve…”[5]
“Sipas tij (Homerit imi K.M.), Dardani kishte qënë mbret i parë i trojës dhe i kishte dhënë emrin qytetit të Dardanisë. Prandaj Priami dhe populli i tij quheshin Dardanë, bijë të Dardanit…” [6] “Edhe Hesiodi, bashkohes ose diç me i vjeter se Homeri dardanet do t’i pershkruajë bijë të pellasgut, që kishin qeverisur së pari Arkadine, si një vënd që ndodhej midis qëndrave Pellasgë të Argosit dhe Spartes ….[7] Gjithashtu sipas këtij shkrimtari të rendesishem te antikitetit (Hesiodit imi K.M.) … “thuhet se ky popull i lashtësisë u shpërngul në drejtim të përendimit në Azinë e Vogël dhe e lidhi fatin e vet ngushtësisht me Trojën një nga portat e së ciles e mori emrin «Porta Dardanë». Ndersa ngushtica në Gadishullin Ballkanik u quajt Dardanele dhe, duke shkuar më në Perendim, në pjesen qëndrore të Gadishullit (Kosova e sotme, bashkë me Maqedoninë dhe Serbinë Jugore), themeluan shtetin e fuqishem Dardaninë, njerin ndër më të qëndrueshmit dhe më të rëndësishmit.” [8]
Këtu megjithatë, ndahet miti nga realitet historike sepse troja dhe Dardanët shkojnë thelle në histori dhe shihen të shfaqen si qytetrim midis shekujve XXVIII-dhe XXIII. p.e.s., kur kemi dhe kulmet e qytetrimeve Egjase të Trojës, nderkohë që lufta e imagjinuar e Trojës zhvillohet afro dhjetë shekuj më vonë…. [9] “Ato (Dardanët imi K.M.) do të jenë faktor i rëndësishem i antikitetit të hershem, veçmas pse me ta lidhet Troja dhe fuqia si «kështjelle Ballkanike» në Azi të Vogël [10],që do të sherbejë si urë lidhëse midis qytetrimeve të kohës së vjeter. Dardanët dhe Dardania me praninë e tyre teper të gjërë nga Ballkani Qëndror deri ne Azi të Vogël, me disa fise të tyre do të gjënden dhe në Italinë e Jugut dhe si faktor qëndror qe lidh Iliret me Thrakasit (këta të dytët sipas shumë indikacioenve, ka mundësi që të jenë të rrënjës pellasge), prej nga nuk do te mungojnë dhe kundrimet ku ata do të shihen here të « trakizuar»,herë të «Ilirizuar» e here si pjesë e etnicitetit të madh Ilir, por me pashë të veçantë brenda per brenda tij….”[11]
PEMA GJENEALOGJIKE E MBRETËRVE TROIANË
(Sipas Homerit dhe Apollodorit)
Nga pema gjenealogjikë vërehet se Dardani ishte martuar me të bijen e mbretit Teuker ( Batia) që gjëndëj në Azine e Vogel. Pra kur Dardani shkoj atje me pare aty ishte Teukri. Për këte arsye tek Iliada e Homerit trojanët i quhen Dardanë dhe Teuker, sepse Troo që i dha emrin Trojës[12] ishte sternip i Dardanit në linjën atësore, ndersa në linjen amësise ishte sternp i Batias vajzës së Teukrit që kishte qënë mbreti dhe themelusi i parë i asaj zone banimi të Azise së Vogël që më pas do të merrte emrin Dardania nga vete Dardani, si pasues i tij. Ndersa vetë Teukri ishte i biri i heroit kretas Skamanda dhe ninfes Idea. Skamandra, kishte ardhur në Azinë e Vogël në krye të një pjese të popullit Kretas.
Me vdekjen e Tekurit mbretrinë e mori Dardani (sipas mitografeve ishte i biri, por ndoshta, ai ishte i biri i tij i adaptuar ) se në fakt ai ishte dhëndërri i tij së ishte martuar me të bijën Batia (sipas Homerit dhe Apollodorit). Pra kështu Dardani ishte vazhduesi që kishte sjellë me pas krijimin e trojës së filluar nga Scamandro. Pra në këtë kuptim Dardani u bë vazhdusi i një civilizimi të mëpershem i cili e kishte pasur qëndrën e tij në Kretë. Ky ishte dhe shkaku që më pas Enea Dardanidi gjatë aventurave të tij në krye të mbijetuareve të luftës së Trojës me këshillimin e babait të tij Ankisë mori rrugen për në Krete. Kjo verteton lidhjet etnike dhe kultuorore të Dardanëve me Kreten dhe civilizimin e saj të shkëlqyer.
***
DARDANI ishte i biri i Zeusit ose i mbretit Etrusk CORITO* (sipas tradites Virgjljane) dhe e një pleiade me emrin Elektra e bija e Atlantes. Homeri, siç na referon Iliada thote se, Dardani themeloj Dardaninë në Azinë e Vogel dhe pastaj pasardhësit e tij themeluan Trojën. Por sipas mitit grek ai e kishtë pasur origjinen nga ishulli famoz SABAGASSA. Ndersa sipas versiont Etrusk treguar nga Virgili ai kishte arritur në Samothrake, pasi kishte ikur nga qyteti etrusk Corito. Do të jete ky motivi nga ku, pas shkatrrimit të Trojës zoterit «Penati të qytetit» i imponojnë Eneas që të drejtojë për në Corito (Itali, Esperia në atë kohë) të mbijetuarit Trojanë. Enea zbarkoj me të tijët në derdhjen e lumit Etrusk Tevere, (siç Virgjili e quan disa herë lumin) në kufirin midis Etrurias dhe “Lazios Vetus”.
Sipas traditave të sjella nga burime të ndryshme Greke e Latine siç ishte: Dionisi i Alikanasit, Diodori Sikulo dhe Makrobuo Saturnalia : Dardani (sipas disave së bashku me Jasonin) kishin ngritur në ishullin e Samothrakës një tempull për të nderuar «Zoterit e Mëdhenjë» (Grandi Dèi), nga ku emrat e tyre i mbajnë sekret dhe nuk ua tregon të tjerëve; por ai mbi të gjitha krijoj për nder të tyre, misteret që celebrohen akoma dhe sot nga ana e Samothrakëve”; thotë ndër të tjera Dionisi i Halikarnasit. “Dardani, si themelues mitik i fisit te Troianëve (dhe me pas i Romakëve nëpermjet Enea-s), pasi i kishte vdekur i vellaj Iasoni kishte ikur si refugjat në Frigji dhe atje martohet me CRISA , BATEIA apo ARSIBE, që ishte e bija e mbretit Teukro (Teucro). Dardani pas ardhjës nga Samothraka kishte sjelle me vete në Dardani (Azinë e Vogel) Palladio-n,(hyëneshen Athina) nga ku më pas kalojnë në Trojë nga pasardhesit e tij dhe më pas ato kalojne në Rome nëpërmjet Eneas, pasi ai u vëndos në Itali, pas disa ngjarjeve dhe historive të meparshme gjatë aventurave të tij si në Thrake (Samothrakë), Delo, Krete, Afrike,Epir, etj.)
***
Ai (Dardani) pati bijë të ndryshem midis të cileve njerin të quajtur IDEO. Ndersa Dardani ishte duke i zgjeruar kufijte e mbretërisë së tij IDEO (djali i vogel) i Dardantit, i propozon që ta ndjekë babain e tij në aventura. Ai kishte marrë me vete pamjet e zoterve (immagini degli dei) dhe në sajë të Dardanit ai mund t’ua mësonte kulturen religioze njerzëve të rinjë që binin në kontakt e to.Ideo me pas stabilizohet në malet IDA (Azine e Vogel, sepse kemi mal Ida dhe në Kretë) që sipas disave marrin emrin e tij. Në këtë vënd ai krijoj misteret e Frigjise. (i misteri della Frigia). Ndersa IDEO kur u martua midis të tjerëve pati një vajze që e quajti IDEA. Perfundimi që del është i qartë: Dardani dhe djali i tij IDEO u bënë përhapësit e kultit të sjellë nga ai në Azinë e Vogël, që ishte kulti «Palladio-Athiasë dhe asaj të njohur si kulti i «Nënes së Madhe» të maleve Ida. Por ky kult u përhap në një rajon më të gjërë, në kufijte e së cilës shkonte mbretria e tij, por dhe në zonat e influences që ai zotronte.°
***
Por Virgjili deklaron dhe nënën e Dardanit si të rrenjës Troianë. Sipas disa traditave kur Dardani arriti ne Azinë e Vogel u martua me Bateia e bija e mbretit të vendit Teukro ose sipas burimëve të tjera me ARISBE. Nga Dardani me gruan e tij lindi Erittonio i cili u martua me Astiope. Nga e cilët lindën pasardhësit Pandion e Troo, këtij të fundit mitologjia i atribuon derivimin e emrit Trojë të qytezës. Dhe kështu ky është emer eponim i Troianeve të Priamit. Nga dega tjeter ajo e Pandione u gjenerua Teseo. Sipas tradites Egjeu ishte i biri i Pandionit, mbretit mitik të Athines dhe babaj i Teseut. Pas vdekjes së Pandionit Egjeu dhe vellezerit e tij marrin kontrollin e Athinës nga Matione që ja kishte rrëmbyer fronin Pandionit. Ato e ndanë qeverisjën në katersh por Egeo u bë mbreti i Athines. Egjeu kishte për grua Etra-n, por kishte dhe gra të tjera. Me Etran ai lindi Tiseun.
Tezeu sipas mitologjisë greke ishte një mbret legjendare i Athines [13] Tezeu një hero ky, që u vu në krye të qytetit të Athinës dhe njihet si një reformator i madh i saj. Kështuqë dhe Athina ishte e drejtuar nga pasardhesit e Dardanit.° Tezeu është një hero civilizues dhe themlues si Perseu, Kademi dhe Herkuli të cilët luftojnë kundert të keqes dhe fitojne mbi të (që në mëyrë alegorike ndoshta prezantojnë besimet e vjëtra dhe instutucionet socale): Siç, herkuli mbahet se është heroi i Dorëve, Tezeu është heroi Jonëve (pellasg sipas Herodotit ) dhe është konsideruar nga Athinasit si një reformator i madh, babaj i vendit dhe i demokracise përendimore. Por heroj Tezeu me prejardheje Dardane ishte një bashkohes me mbretin Monose të Kretës (i biri i Zeusit me Europen) dhe ishte pikërisht ky hero që e çliroj Athinën nga taksat e sakrifikimit njerzor që i bëhëj mostrës Kratase, Minotaurit që ushqehej me mish njeriu.
KORITO Babaj i Dardanit dhe Jasonit (Varjant mitologjik.)
Sipas një versioni të mitit Koriti (Corito*) ishte i biri i Zeusit dhe Elektres (bijës së Atlantit), ndërsa sipas një tjetri nga ai lindën Iasone e Dardano. Gjithnjë sipas këtij kulti Corito themelon nje qytet dhe stabilizohet në ate vënd, ndersa të dy djemt largohen që atje njëri shkon në Troade dhe njeri në Samothrake, ndërsa sipas një tjeter miti që të dy shkuan fillimisht në Samothrakë dhe pasaj Dardani shkon në Troade. Rreth emrit Corito ka një legjendë e cila thote se vajza (e mbretit të Tegeas[14] -Aleo-s) quhej AUGE dhe ishte bërë priftershë e hyjneshës Athina. Shkaku ishte se një orakull kishte percaktuar se nëse ajo do të lindëte fëmijë, ai kur të rritej do të vriste vetë mbretin. Kështu me qellim që të mos martohej e bija, ai e urdhëron që të bëhët prifterëshë në tempullin e Athines. Por kur mbreti (Aleo), kishte pasur një festë, ai nder e tjerë, kishte pritur si mik dhe Herkulin. Herkuli pasi kishte pire, bije në dashuri me princeshën (sipas disave me force) arrinë të krye mardhnjë me të dhe e le shtatzanë. Gruaja vihet në be por ajo nuk pranon që të betohët për hyjneshën Athinaja dhe lindi në fshehtesi të birin që pati me Herkulin që u quajt Telef dhe e braktsi atë në një mal. Ky veprim në kuptimim moral ishte një skandal ose nese i referohemi fjales shqipe ishte një koritje për të jatin. Kështu që në këtë rast justifikohet plotsishte emri KORI (CORI), sepse mbreti ALEO gjëndej i koritur para opinjonit pasi e bija e tij ishte priftëresha e Athinasë dhe nuk kishte të drejtë që të lindë fëmijë. Por dhe emri tjeter ALEO ka një kuptim të paster në shqipe ALEO = A (është) + LE ( le/lind) = Është lindë ose Ka lindur. Por fëmijen e sapolindur e merr dhe e rrit, po një mbret tjeter. Femija që u quajt Telef. Nga Telefo, pastaj lind Tarconte që vjen në Etruria dhe themelon qytetin Tarquinia, që u quajt Korito me parë.
Për Telefin si biri i Herkulit dhe Auges (e bija e mbretit të Tegea, Aleo), ndodhitë e jetës së tij tregohen mbi të gjitha nga autoret klasikë: Pseudo-Apollodoro*,Ditti Cretese* dhe nga Igino* (ndonjeherë me diferenca domethënse) dhe të shumta janë referemet që i bëhën episodeve të tij që ndeshen në veprat antike. Episodi që e bën ate me e famshem është beteja kunder ushtrise greke (Akejve-imi K.M.). Sipas Ditti Cretese, (II, 1-4.) ai i drejtuar për në Trojë por për një gabim zbarkoj në brigjet e Misia-s, nga ku me pas Telefo bëhet sovran atje. Pra ai përfundoj në Azine e Vogël. Heroj më pas bëhët objekt kulti në qytetin Përgamo në Misi dhe gjestet e tij janë figuruar në Altarin e Pergamit që ruhet në muzeun e Berlinit.
Diodori Siculo[15]referon se Telefi, merr për grua Astioche (si grua të dytë) nga a cila, më pas mori mbretërinë e Misia-s. Ndersa për Igino[16], gruaja e Telefit ishte Laodice, e bija e Priamit. Në disa versione të tjera thuhet se Telefi pati dhe dy femjë të tjerë nga Iera,(një grua tjeter) Tarconte e Tirreno (o Tirseno), që emigrojnë në Italia dhe themelojnë një numur të madh qytetsh etruske.[17] Ndersa Dionigi di Alicarnasso[18] referon versione të ndryshme për origjinën e Tirrenit, midis të cilave njeri që e bënte si i biri i Telefit. Një version tjeter i mitit vendos, midis të bijeve të Telefit edhe Ciparisin (Ciparisso), pa kujtuar emrin e nënës së tij.[19] Pra e parë në një kendveshtrim të pergjithëshem në këtë rast nga kjo linjë kemi një lidhje të Dardanëve me Pellasgët dhe Etruskët, si dhe shtrirjen dhe lidhjen e tyre me Azinë e Vogël dhe gadishullit Apenin që ne ato kohe të hershme, para luftës së Trojës, por dhe më pas me të mbijetuarit e luftes së trojës pas rënjës së saj; ku këto u vëndosen në vëndin e të parëve të tyre dhe ngriten këtu atë qyterim që ra në Azine e Vogel, por që rilindi në vëndet e tjera të Europes.
Por, ka një reference që ka të bejë me themelimin e Romes direkt nga Enea të lidhur pikerisht duke ngritur datimin e saj, mënjeherë pas luftes së Trojës. Kështu Plutarku[20] referon që sipas disa burimeve, midis fëmijeve të Telef-it kishte qënë dhe Roma*, gruaja e Eneas. Në të njetin kalim autori na sjellë dhe versione të tjera për emrin Roma si eponim e qytetit Lazial sipas të cileve ishte e bija e Azganit ose e Italit. Pra kështu sipas këtij autori termi ose emri Roma kishte qënë shume me i lashtë se emri i binjakëve Romolo e Remo dhe se ky term arrinte që në kohën e luftës së Trojës me Enean apo të birin e tij Asganin. Megjithate kjo nuk do të thote se Roma u themelua dhe mori këtë emer në atë kohë, por shumë kohë më pas, nga pasardhësit e Eneas dhe me konkterisht të Asganit djalit të tij që themeloj Alba Longën.Vetë pema gjenealogjke dhe arkilogjia, mbi te gjitha ajo (jo zyrtare) e ka vertetuar tashmë themelimin e Romes rreth vitit 753 p.e.s.
Në këtë cikel, po paraqesim PJESEN E DYTË të këtij dokumentari që kanë të bëjnë me aventurat e heroit trojanë Enea Dardanidi, i cili pas largimit nga Troja mori rrugen e mërgimit me një pjesë të luftëtarve dhe shokëve të tij. Në këtë ekspeditë, sipas të dhënave, ai fillimisht mori rrugen për në Thrakë dhe pasi u njoh atje me fatin e keq të djalit të Priamit Polidorit, u largua që andej dhe mori drejtimin për në Delo ku gjëndej orakulli, për të pytur per fatin e tij të mëtejshëm. Por, ai para se të shkonte atje, ndaloj në një ishull tjeter që quhej Samothraka, i cili ishte banuar nga pëllasgët, në lashëtësi. Atje Dardani me vellain e tij Jasionin kishin banuar më parë dhe kishin themeluar një kult të rëndësishëm të «Zotërve të Mëdhenjë» («Kabiret» ose «Kavirët»). Për këto ndodhi do të flasim në vazhdim gjatë trajtimit të këtij dokumantari dhe të tjerave që do të vinë në vazhdim.
Duam të theksojmë se pjeset e këtij dokumantari janë në lidhje organike të pa shkeputura. Kush nuk ka ndjekur të parën e ka me veshtire për të kuptuar të tjërat në vazhdim; kështu që kini miresine dhe vullnetin që ti shikoni të gjitha pjesët sipas radhës. Dukë ndjekur pjesen e dytë të dokumantarit, ju mund të krijoni një perfytyrim më të plotë të tabllosë së përgjitheshme të ngjarjëve. Ju urojmë lexim dhe shikim të këndshëm.
Më poshtë mund të shikni të plotë pjesen e dytë të filmit dokumnatar, “Dardanet” themluesit e qytetit të Trojës,Romës,Londrës,Parisit, etj…
KLIKO PER TE PARE DOKUMENTARIN E PLOTE ” DARDANET” PJESA E DYTE.
[1] Straboni, lib.VII,32: Cituar nga E.kocaqi.
[2] E.Kocaqi: Roli Pellago-Ilir në krijimin e kombeve dhe gjuheve Europiane.Tiranë Prill 2007.f.61-62.
[3] Jusuf Buxhovi, Libri “ Kosova (Antika Mesjeta), Prishtine 2012, fq.124.
[4] “Fjalor i mitologjise “ Prishtinë,1988,fq.62; Cituar nga J.Buxhovi ,fq.124.
[5] Jusuf Buxhovi, Libri “ Kosova (Antika Mesjeta), Prishtine 2012, fq.124.
[6] Iliada,XVIII,230.Cituar nga J. Buxhovi fq. 125
[7] Hisiodi: “Fragmente” ,160: cituar nga J.Buxhovi,I. fq.126.
[8] Jacques Edwin: “Shqiptaret”,Tirane 2007,fq.59; cituar nga J.Buxhovi “ Kosova” I,Prishtine 2012,f.126.
[9] J.Buxhovi po aty, “kosova” I,fq.127.
[10] Budmir, Milan: “Grici i Pelasgi”,Beograd ,1950; Cituar nga Buxhovi, Vepra “ Kosova”I.Prishtine ,129.
[11] J.Buxhovi, Vepra, “kosova”,I.Prishtine, 2012, fq.129.
[12] Emri Trojës natyrisht që e ka marrë emrin nga vete mbreti TRO, por kjo përbën dhe rrënjën e fjales së sotme shqipe Tro-jë në kuptimin e truallit ku ndertohet. Pra mund të themi Trojet tona etj.
[13] Por sipas nje miti tjeter dhe i Poseidone me Etra qe nje nate kishte ndenjur me te.
[14] Tegea ishte një provine antike e Arkadias që kishte qënë e rëndesishme në epoken e Homerit, për pozicionin e saj strategjik që gjëndej në nyjen rrugore midis Spartes dhe Korintit, por në vitin 550 p.e.s. nënshtrohet nga Spartanet.
[15] Diodoro Siculo, IV, 33, 12.
[16] Igino, 101
[17] Licofrone, Alessandra, 1242-1249; Giovanni Tzetzes, Scholia ad Lycophron, 1242.1249.
[18] Antichità romane, I, 28
[19] Servio, Commentarii in Vergilii Aeneidos libros, III, 680.
[20] (Plutarco, II, 1.)
DARDANIA
Gjurmët flasin vetë
Jemi më të vjetrit
Nga Pellazgët
Dardanisë Antike.
Trashëgimi e lashtë
Dyndje popujsh babarë
Nga lufta e Trojës
E di bota mbarë
Se Homeri ishte pellazg,
Troja e dytë Butrinti
Eneu ishte Dardan.
Alfabetin latin
Gjuhën tonë të lashtë
E folën profetët
Zeusi – zoti i zotëve.